امیر المومنین حضرت علی (ع) کسی است که در تمام لحظات در کنار پیامبر بوده. به همین دلیل می توان ایشان را یکی از بهترین اشخاص برای الگو قرار دادن دانست. یکی از مسائلی که توجه ویژه ای در قرآن و اسلام به آن شده احترام نسبت به اشخاص و به خصوص پدر و مادر و معلم است. تمام پیامبران و امامان توجه ویژه ای به این موضوع داشتن و بیشتر مواقع معلم را هم در جایگاه پدر و مادر قرار می دادن، این مسئله به اهمیت احترام گذاشتن به معلم و استاد تاکید دارد.حضرت علی در سخنان خود مردم را به نیکو سخن گفتن با استاد و معلم خود توصیه میکند و می فرماید:لَا تَجْعَلَنَّ ذَرَبَ لِسَانِکَ عَلَى مَنْ أَنْطَقَکَ وَ بَلَاغَهَ قَوْلِکَ عَلَى مَنْ سَدَّدَکَ . (۴۱۱-نهج البلاغه)با آن کس که تو را سخن آموختن به درشتى سخن مگو، و با کسى که راه نیکو سخن گفتن، به تو آموخت لاف بلاغت مزن.از این فرموده حضرت علی(ع) می توان به این نتیجه رسید که هرگز نباید در سخن گفتن های خود با استاد و معلمان خود نباید به تند سخن بگوییم زیرا این معلم است که سخن گفتن و نوشتن را به ما یاد داده. هرچند این پدر و مادر است که ابتدای سخن گفتن را با سخنان کوتاه به آموختند ولی در اصل معلم بود که خواندن و گفتن سخانی پیچیده تر را به یاد داد. پدر مادر ستون ها  ساختمان را نهادند و  این معلم بود که ساختمان سخن گفتن ما را ساخت.معلم بود که روش درست سخن

نویسنده : هندری وایزینگر , ناشر : مروارید  ,  مترجم: پریچهر معتمدگرجیبرای اینکه انتقادمان سازنده باشد و از آن احساس خشنودی کنیم باید به یک پرسش کلیدی پاسخ دهیم: اطلاعاتی که می خواهیم به طرف مقابل بدهیم چگونه بیان کنیم که طوری آن را بپذیرد که هم از آن سود ببرد و هم به بهبود روابطمان کمک کند؟این پرسش مرکز ثقل مساله را از عیب جویی به حل مشکل تغییر می دهد و بر سه کیفیت ضروری انتقاد مثبت و سازنده تاکید می کند:1) انتقاد کننده را وادار می کند که به انگیزه هایی که برای طرح انتقاد دارد، با تیزبینی و دقت بیشتری بنگرد. 2) بر امکاناتی که برای تغییر و اصلاح رفتار وجود دارد، تاکید می کند.3) طرفین انتقاد را نسبت به موضوع انتقاد متعهد می کند یعنی براین نکته تاکید دارد که هردو طرف در مورد بهبود رفتار مورد نظر مسئولیت دارند.برچسبها: هیچکس کامل نیست, معرفی کتاب, چگونه خود را بشناسیم, نحوه انتقاد صحیح, کتابی برای آموزش انتقاد

محمدعلی نویدی دریادداشتی در روزنامه ابتکار، نوشت: از یک حیث و زاویه دید و خصوصا از منظر تفکر اثربخش می توان انتقاد را به چهار طریق منقسم و بحث و تحلیل کرد:1- انتقاد به معنی عام و عامیانه کلمه و اصطلاح، همان معنی، ایراد گرفتن و خرده گیری و عیب جویی و مچ گیری و نکته گیری و اعتراض و نکوهش و نکوهیدن است؛ از سطح بحث از انتقاد، عامیانه و غیر علمی و بدون دقت در ریشه ها و بنیادهای انتقاد است؛ غرض اولی و ابتدایی این نوع انتقاد، نقد و نظر و درک و فهم و اصلاح و سامان نیست؛ بلکه نقد در اینجا معنی نفی می دهد و منتقد، در واقع، نا رضایتی خود را از کسی یا گروهی و یا کاری و جریانی نشان می دهد؛ در این نوع انتقاد، شناختی از تفکر انتقادی و اساسا تفکر و بحث عقلانیت مطرح نیست.2- انتقاد به معنی، نیک و بد دانی و اجمالا داشتن تحلیل از اموری که نفعی برای فرد یا افراد و داشتن احساس خوب از بعضی چیزها و احساس بد از برخی امور را می رساند؛ این انتقاد که با، این خوب است و این بد است و این قابل قبول نیست و آن بهتر بود، و تعابیر مشابه، نشان از سطح آگاهی متوسط و مواجهه با امور زندگی معمولی است؛ در این معنی، خرده گیری و نقص بینی، به شدت و عدت قسم اول نیست؛ انتقاد از بدی ها و ناخوشایندها بیشتر منظور است.3- انتقاد به معنی ارزش شناسی و قدر و قیمت دانی و چگونگی فهم اعتبار دانش و ارزش است؛ این بحث از انتقاد، همان تفکر انت

با سلام و احترام به دوستان عزیزجهت آموزش بهتر احترام و اخلاق و ادب در مدرسه اقدام به تولید نرم افزار موبایلی اندروید کرده ایم، این نرم افزار برای نمایش مطالب وب و همچنین فایل هایی برای آموزش، نظرسنجی، فیلم و ... می باشد. جهت دریافت این نرم افزار روی دکمه زیر کلیک نمایید طراحی توسط حجت کمالیبرچسبها: نرم افزار موبایلی مدرسه مهر و دوستی, مدرسه مهرودوستی, مدرسه عشق, پرسش مهر, نرم افزار اندروید مهر و دوستی

علم اخلاق شاخهای از علوم انسانی است که موضوع آن شناخت مصادیق ارزشها و بیانگر راههای کسب فضائل و ترک رذائل اخلاقی است. در فلسفه اخلاق، دربارهٔ خوب یا بد بودن یک امر دیدگاههای مختلفی وجود دارد. مثلاً در یک دیدگاه، تنها در صورتی یک امر خوب است که نتیجه هایی دلخواه به همراه داشته باشد اما دیدگاهی دیگر، بدون رد نتیجههای دلخواه، خوب بودن یک امر را ذاتی میداند. برخی از ادیان گرایش دوم در اخلاق را پذیرفته و ادعا مینمایند. در اخلاق دینمدار این نتیجهها ممکن است در جهان دیگر که فرا مادی است نیز اتفاق بیافتند اما در اخلاق غیر دینی، رخداد نتیجههای دلخواه برای مثلاً جامعهٔ انسانی، تنها در جهان مادی مد نظر است. در این اخلاق ریز الگوهای اخلاقی و اینکه چه اموری نتیجههایی دلخواه برای جامعهٔ انسانی دارند، ممکن است با اجماع روانشناسان و جامعهشناسان برجسته تعیین شود نه لزوماً متولیان دین.این روزها که معنویات و اخلاق خوب در زندگی افراد در جوامع مختلف بسیار کمرنگ شده است، بارها شاهد جرم و جنایاتی هستیم که در گذشته کمتر وجود داشت. ما انسانها که موجوداتی هوشمند، منطقی و متفکر هستیم، باید بیش از هر زمان دیگر به اخلاق و معنویات در اجتماع اهمیت بدهیم، اما وضع امروز کاملا عکس این است. متاسفانه بیشتر ما انسانها روز به روز علیه یکدیگر دست به رفتارهای ناپسند میزنیم و فقط به سود شخصی فکر کرده و از

چکیده مقاله: خانواده، نخستين نهاد اجتماعي است که فرد در آن پا به عرصه زندگي مي گذارد واولين پايه هاي تربيت و تعليم در آن گذارده مي شود. وجود محبت و عاطفه در خانواده رمز سعادت و خوشبختي انسان است و کليد بسياري از مشکلات و راه جلب احترام و رعايت حقوق ديگران است. عاطفه، عشق و محبت به فرزندان، مي تواند اراده متزلزل و روح آشفته آنان را درمان کند و آنان را به زندگي سعادتمند و موفق اميدوار سازد. لذا براي تربيت و پرورش درست فرزندان، بايد محيطي ايجاد کرد که در آن درگيري و اختلافي نباشد. محبت و صداقت، ايمان و عشق به خوبي ها، صميميت، وحدت و اتحاد مي تواند راهگشاي بسياري از مشکلات باشد. نویسنده : الهام ناصرین كليد واژه: تربيت، افت تحصيلي، تعليم، انگيزه، موفقيت تحصيلي، هنجار و ناهنجاري برچسبها: نقش خانواده و مدرسه در تربیت دانش آموزان, تربیت موثر دانش آموزان, چگونه فرزندانمان را تربیت کنیم, مقاله تربیت فرزندان, پرسش مهر

ما با یک مغز شگفتانگیز رشد کردهایم تا تصمیم بگیریم و به چیزها و افکار منفی که امنیتمان را تهدید میکنند به سرعت واکنش نشان دهیم. قابلیت سازگاری با شرایط برای تصمیمگیری در هنگام مواجهه با رویدادهای ترسناک به ما کمک کردهاست زنده بمانیم.وقتی نگران هستیم یا افکار منفی در سر داریم، مغزمان را فریب میدهیم که فکر کند یک تهدید آنی وجود دارد و باید مراقب آن باشیم. در نتیجه، واکنش جنگ و گریز ما وارد عمل میشود تا استرس را مهار کند. منبع: www.bazdeh.org

اخلاق لغتی شایع در زبان همه مردم دنیا است، ولی واقعیت این است که اخلاق در مقام تعریف یکی از مشکل ترین و مبهم ترین لغات است و در مورد آن کمتر توافق نظر در میان دانشمندان و علما بوده است چرا که در هر دیدگاهی اعم از فلسفی، دینی، اجتماعی و ... هر گروهی بر حسب جهان بینی که داشته اند تعریف خاص خود را از اخلاق و فعل اخلاقی ارائه داده اند. اخلاق در لغت به معنی خلق و خوی و عادات است که مطابق با عقاید و ارزش های ما شکل میگیرد اما امروزه بسیاری از اخلاق مداری ها در فرهنگ جامعه رواج پیدا کرده که مقارن با ارزش ها و عقاید ماست مثلا کسی ماه مبارک رمضان را روزه نمیگرد چون اعتقادی به خدا ندارد ولی من باب عادت و عرف جامعه و اطرافیانش عید فطر را تبریک میگوید و گرامی میدارد این ادغام شدن اخلاق که سر منشاء ان دین مبین اسلام است با فرهنگ و عرف جامعه باعث شده است که ما اخلاق را جدای از دین بدانیم در صورتی که میگویند اخلاق + قانون معادل با عدد ثابتی هست هر جا که اخلاق بیشتر کمتر نیاز به قانون هست این نشان میدهد در جوامع اسلامی چون اخلاق در دین اسلام از اهمیت ویژه ای برخوردار است قوانین کمتر حاکمیت دارند پس بهتر است مابه عنوان شخص مسلمان و با ایمان اخلاق اسلامی را رعایت کنیم اخلاق مبتنی بر دین در مقام تبیین اخلاق مبتنی بر دین، تذکر این نکته ضروری است که ارائه یک نظام اخلاقی، تابع جهان بینی خاصی است که در

احترام به معنای احساس ارزش و اعتبار برای كسی است و خود فرد آن را به دست می آورد.بااینكه همه ی انسانها شایسته احترام هستند، اما متاسفانه حقیقت این است كه برخی از افراد قادر به كسب این احترام نیستند.البته راه های مختلفی وجود دارد كه شما می توانید خود را در موقعیت هایی قرار دهید كه احترامی را كه سزاوار آن هستید به دست آورید.مهمترین عوامل در این زمینه احترام گذاشتن به دیگران، احترام گذاشتن به خودتان، داشتن اعتماد به نفس، نترسیدن از تصمیم گیری، و خوب لباس پوشیدن است. این عوامل به شما كمك می كند تا احترامی را كه شایسته شماست كسب كنید. اگر انتظار دارید كه دیگران با شما با احترام رفتار كنند، اولین قدم این است كه با دیگران با احترام رفتار كنید. اگر رفتاری غیر محترمانه با دیگران دارید، برای آنها هم احترام گذاشتن به شما دشوار خواهد شد. احترام گذاشتن به دیگران نشانه این است كه خود شما نیز شایسته احترامید. اگر به دیگران احترام نگذارید، مردم شما را به چشم انسانی بی محبت نگاه می كنند كه قادر به درك ارزش وجودی دیگران نیست. بعضی از رئیس ها و مدیران شركت ها سعی می كنند با اعمال اقتدار خود بر زیر دستانشان احترام كسب كنند. با اینكه اقتدار خصوصیتی است كه احترام می طلبد، اما اگر رئیس قادر به درك دستاوردهای كارمندان خود نباشد، كارمندان از او كینه به دل گرفته و هیچگاه احترامی كه سزاوار آن باشد را به او

ویژگی های افرادی که به خود احترام می گذارند : *نگرش سالم نسبت به خود دارند و خود را به شیوه مثبت ارزیابی می کنند.*از بیشتر جنبه های جسمانی و روانی وجود خود احساس رضایت دارند. *انعطاف پذیرند و می توانند احترام و دوستی دیگران را جلب کنند. *کمبود ها و ضعف های خود را می پذیرند و در جهت بهبود آنها تلاش می کنند. *برای روابط خود حد و مرز قائل هستند و مرزهای خود را برای دیگران روشن می سازند. این افراد خوب می دانند که روابط سالم، روابطی با مرزبندی مشخص هستند، نه اجازه می دهند که دیگران به حریمشان تجاوز کنند و نه خود به حریم دیگران آسیب می زنند. *به حقوق دیگران احترام می گذارند. *به خود، حق داشتن یک زندگی با سبک سالم و شاد را می دهند. *افرادی با اراده هستند و فردیت خود را به رسمیت می شناسند. قضاوت نمی کنند و احتیاجی به قضاوت دیگران ندارند بنابراین به پیشنهادهای نادرست که موافقشان نیستند به راحتی « نه » می گویند. *از خود رضایت درونی دارند. تمام وقت و تلاش خود را برای خوب بودن هدر نمی دهند. همین رضایت درونی به آنها اعتماد به نفس و آرامش نیز می دهد. *نظر خود را بیان می کنند ومی توانند طرحها و عقاید خود را ابراز و از آنها دفاع کنند. برای نظر خود به اندازه « یک نظر مانند دیگران » و قطعا نه به عنوان تنها نظر، ارزش و احترام قائلند. نشانه هایی مبنی بر اینکه افراد به خ

موشن گرافیک اخلاق اسلامی در فضای مجازی، برای مشاهده به لینک زیر وارد شوید. نمایش ویدئو

این پست بدلیل درخواست کاربران بازنشر گردید. بنا به درخواست بازدیدکنندگان وب، مدرسه مهر و دوستی در نظر دارد در پرسش مهر 18 جهت ارتقای دانش فضای مجازی در رشته وبلاگ نویسی اقدام به راهنمایی و آموزش همکاران و دانش آموزان عزیز نماید. ☜ لازم به ذکر است که بنده دو کتاب در زمینه ایجاد وب سایت و وبلاگ نویسی تالیف نموده ام☞ لذا کلیه بازدیدکنندگان وب اگر نیاز به آموزش داشتند میتوانند در این پست مطرح نمایند تا راهنمایی نماییم. با تشکر کمالی